پلیدی قوم لوط (قرآن)از زشتكاری قوم لوط این كه كف دست بر پشت یكدیگر می‌زدند، دشنامهای ركیك و زننده به همدیگر می‌گفتند،بازیهای بچه گانه داشتند،قمار بازی می‌كردند، با انواع آلات موسیقی سر و كار داشتند، سنگ پرانی و متلك گفتن از كارهای معمول آنها بود، و در حضور جمع، خود را برهنه می‌كردند. ۱ - مبتلا به اعمال زشتقوم لوط به انواع پلیدیها و اعمال زشت و ناپسند مبتلا بودند. «ولوطا ءاتینـه حکما وعلما ونجینـه من القریة التی کانت تعمل الخبـئث انهم کانوا قوم سوء فـسقین»؛ و لوط را (به یاد آور) که به او حکومت و علم دادیم؛ و از شهری که اعمال زشت و کثیف انجام میدادند، رهایی بخشیدیم؛ چرا که آنها مردم بد و فاسقی بودند! ۱.۱ - سرانجام قوم لوطواژه ((حکم )) در پاره اى از موارد به معنى فرمان نبوت و رسالت آمده ، و در موارد دیگرى به معنى قضاوت ، و گاهى نیز به معنى عقل و خرد، از میان این معانى معنى اول در اینجا مناسبتر به نظر میرسد، هر چند منافاتى میان آنها نمى باشد. و منظور از ((علم )) هر گونه دانشى است که در سعادت و سرنوشت انسان اثر دارد. لوط از پیامبران بزرگى است که هم عصر با ابراهیم بود، و همراه او از سرزمین بابل به فلسطین مهاجرت کرد، و بعدا از ابراهیم جدا شد و به شهر سدوم آمده چرا که مردم آن منطقه غرق فساد و گناه ، مخصوصا انحرافات و آلودگیهاى جنسى بودند، او بسیار براى هدایت این قوم منحرف تلاش و کوشش کرد، و در این راه خوندل خورد، اما کمتر در آن کوردلان اثر گذارد. سرانجام چنان که میدانیم قهر و عذاب شدید الهى آنها را فرا گرفت ، و آبادیهایشان به کلى زیر و رو شد، و جز خانواده لوط (به استثناى همسرش ) همگى نابود شدند . ۱.۱.۱ - موهبتلذا در دنباله آیه مورد بحث به این موهبت که به لوط ارزانى داشت اشاره کرده میفرماید ما او را از شهر و دیارى که کارهاى پلید و زشت انجام میدادند رهائى بخشیدیم (و نجیناه من القریة التى کانت تعمل الخبائث ). چرا که آنها مردم بدى بودند و از اطاعت فرمان حق بیرون رفته بودند (انهم کانوا قوم سوء فاسقین ). نسبت دادن اعمال زشت و پلید را به ((قریه )) و شهر و آبادى بجاى اهل قریه اشاره به این است که آنها آنچنان غرق فساد و گناه بودند که گوئى از در و دیوار آبادیشان گناه و اعمال زشت و پلید مى بارید. و تعبیر ((خبائث )) به صورت جمع اشاره به این است که آنها علاوه بر عمل فوق العاده شنیع لواط کارهاى زشت و خبیث دیگرى نیز داشتند. و تعبیر ((فاسقین )) بعد از ((قوم سوء)) ممکن است اشاره به این باشد که آنها هم از نظر قوانین الهى مردمى فاسق بودند، و هم از نظر معیارهاى مردمى ، حتى قطع نظر از دین و ایمان افرادى پست و پلید و آلوده و منحرف بودند. ۲ - پیشینه قوم لوطپیشینه قوم لوط در فسق و انحراف ، زمینه ساز روی آوردن آنان به پلیدی و ناپاکی بود. ولوطا ءاتینـه حکما وعلما ونجینـه من القریة التی کانت تعمل الخبـئث انهم کانوا قوم سوء فـسقین. (جمله «انهم کانوا...» به منزله تعلیل برای جمله «تعمل الخبائث» است) ۲.۱ - فصل خصومتکلمه ((حکم)) به معناى فصل خصومت ، و یا به معناى حکمت است ، و آن قریه که عمل خبائث مرتکب مى شد، نامش ((سدوم)) بود، که لوط در مهاجرتش با ابراهیم در آنجا منزل کرد، و منظور از ((خبائث)) کارهاى زشت است ، و مراد از ((رحمت))، مقام ولایت و یا نبوت است . ۳ - پانویس۴ - منبعمرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۷، ص۲۳۰، برگرفته از مقاله «پلیدی قوم لوط». |